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Cabala | ||||||||||||||||||
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פרצופים Partzufim / Partsufim, singular פרצוף Partzuf, que significa "Personalidade Divina / Visões / Faces / Formas / Configurações", são arranjos particulares reconfigurando as dez sefirot (Atributos / Emanações na Cabalá) em interações harmonizadas na Criação. Seus nomes derivam de discursos místicos no Zohar, o texto fundamental da Cabalá, onde aparecem como termos de manifestações, sinônimos para as sefirot. O seu significado doutrinal completo surge apenas na Cabalá Luriânica do século XVI em relação aos processos cósmicos de Shevirá - "Quebra" e Tikun -"Retificação". Cada Patzuf é um esquema Yosher - "Vertical" de todas as sefirot em torno de um de seus números, análogo à configuração sefirot inter-relacionada no homem.
Rabbi Isaac Luria, o Ari, formulou a Cabalá em sua segunda articulação, depois de Rabbi Moshe Cordovero, o Ramak, ter sistematizado diferentes interpretações medievais do Zohar. A Cabala Medieval, de influência filosófica descreveu as dez sefirot como canais Divinos em uma Criação descendente linear e emanada, Os partzufim Luriânicos, em vez disso, descreveu interações dinâmicas na influência Divina, onde cada Persona interage e se aloja de forma independente dentro dos outros, transformando o desdobramento da Criação em um esquema dinâmico de enclausuras espirituais, como uma alma tornando-se cercada em um corpo. No Luriânismo, o esquema independente original de sefirot, descrito por Cordovero, precipita o colapso de Tohu -"Caos". Sua reforma como Partzufim no mundo estável de Atzilut começa a reparação cósmica. O homem, cuja alma encarna a ordem harmonizada de Partzufim, consegue a retificação dos três mundos inferiores resgatando as faíscas exiladas da Santidade através do estudo da Torá e o empenho em mitzvot. A metáfora antropomórfica dos Partzufim enfatizou a necessidade, pelos cabalistas, de alienar os conceitos luriânicos de uma falsa analogia material e material.
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